A proclamação da República não é um ato fortuito, nem obra do acaso, como chegaram a insinuar os monarquistas; não é tampouco o fruto inesperado de uma parada militar. Os militares não foram meros instrumentos dos civis, nem foi um ato de indisciplina que os levou a liderar o movimento da manhã de 15 de novembro, como tem sido dito às vezes. Alguns deles tinham sólidas convicções republicanas e já vinham conspirando há algum tempo [...]. Imbuídos de ideias republicanas, estavam convencidos de que resolveriam os problemas brasileiros liquidando a Monarquia e instalando a República.

(Emília Viotti da Costa. Da monarquia à república, 1987.)

O texto identifica a proclamação da República como resultado

Para responder às questões de números 11 a 15, leia o fragmento de um texto publicado em 1867 no semanário Cabrião.



São Paulo, 10 de março de 1867.

Estamos em plena quaresma.

A população paulista azafama-se a preparar-se para a lavagem geral das consciências nas águas lustrais do confessionário e do jejum.

A cambuquira* e o bacalhau afidalgam-se no mercado.

A carne, mísera condenada pelos santos concílios, fica reduzida aos pouquíssimos dentes acatólicos da população, e desce quase a zero na pauta dos preços.

O que não sobe nem desce na escala dos fatos normais é a vilania, a usura, o egoísmo, a estatística dos crimes e o montão de fatos vergonhosos, perversos, ruins e feios que precedem todas as contrições oficiais do confessionário, e que depois delas continuam com imperturbável regularidade.

É o caso de desejar-se mais obras e menos palavras.

E se não, de que é que serve o jejum, as macerações, o arrependimento, a contrição e quejandas religiosidades? O que é a religião sem o aperfeiçoamento moral da consciência? O que vale a perturbação das funções gastronômicas do estômago sem consciência livre, ilustrada, honesta e virtuosa? Seja como for, o fato é que a quaresma toma as rédeas do governo social, e tudo entristece, e tudo esfria com o exercí- cio de seus místicos preceitos de silêncio e meditação. De que é que vale a meditação por ofício, a meditação hipócrita e obrigada, que consiste unicamente na aparência? Pois o que é que constitui a virtude? É a forma ou é o fundo? É a intenção do ato, ou sua feição ostensiva? Neste sentido, aconselhamos aos bons leitores que comutem sem o menor escrúpulo os jejuns, as confissões e rezas em boas e santas ações, em esmolas aos pobres.

(Ângelo Agostini, Américo de Campos e Antônio Manoel dos Reis. Cabrião, 10.03.1867. Adaptado.)



* Iguaria constituída de brotos de abóbora guisados, geralmente servida como acompanhamento de assados.

[...] fica reduzida aos pouquíssimos dentes acatólicos da população.

Na expressão dentes acatólicos, a palavra “dentes” é empregada em lugar de “pessoas”, segundo uma relação semântica de

O soro fisiológico é uma das soluções mais utilizadas na área de saúde. Consiste em uma solução aquosa de cloreto de sódio NaCl 0,9% em massa por volume, que equivale à concentração 0,15 mol · L^-1 . Dispondo de uma solução estoque de NaCl 0,50 mol · L^-1 , o volume necessário dessa solução, em mL, para preparar 250 mL de soro fisiológico será igual a

"Religião sempre foi um negócio lucrativo." Assim começa uma reportagem da revista americana Forbes sobre os milionários bispos fundadores das maiores igrejas evangélicas do Brasil. A revista fez um ranking com os líderes mais ricos. No topo da lista, está o bispo Edir Macedo, que tem uma fortuna estimada em R$ 2 bilhões, segundo a revista. Em seguida, vem Valdemiro Santiago, com R$ 400 milhões; Silas Malafaia, com R$ 300 milhões; R. R. Soares, com

R$ 250 milhões, e Estevan Hernandes Filho e a bispa Sônia, com R$ 120 milhões juntos. A Forbes também destaca o crescimento dos evangélicos no Brasil – de 15,4% para 22,2% da população na última década –, em detrimento dos católicos. Hoje, os católicos romanos somam 64,6% da população, ou 123 milhões de brasileiros. Os evangélicos, por sua vez, já somam 42 milhões, em uma população total de 191 milhões de pessoas.

(Forbes lista os seis líderes milionários evangélicos no Brasil. uol.com.br, 19.01.2013. Adaptado.)

Os fatos descritos na reportagem são compatíveis filosoficamente com uma concepção

Semanalmente, o apresentador de um programa televisivo reparte uma mesma quantia em dinheiro igualmente entre os vencedores de um concurso. Na semana passada, cada um dos 15 vencedores recebeu R$ 720,00. Nesta semana, houve 24 vencedores; portanto, a quantia recebida por cada um deles, em reais, foi de

Leia o texto para responder às questões de números 22 a 29.

How can consumers find out if a corporation is

“greenwashing" environmentally unsavory practices?

June 29, 2013

In essence, greenwashing involves falsely conveying

to consumers that a given product, service, company or

institution factors environmental responsibility into its

offerings and/or operations. CorpWatch, a non–profit

organization dedicated to keeping tabs on the social

responsibility (or lack thereof) of U.S.–based companies,

characterizes greenwashing as “the phenomena of socially

and environmentally destructive corporations, attempting to

preserve and expand their markets or power by posing as

friends of the environment."

One of the groups leading the charge against

greenwashing is Greenpeace. “Corporations are falling all

over themselves," reports the group, “to demonstrate that

they are environmentally conscious. The average citizen

is finding it more and more difficult to tell the difference

between those companies genuinely dedicated to making a

difference and those that are using a green curtain to conceal

dark motives."

Greenpeace launched its Stop Greenwash campaign in

2009 to call out bad actors and help consumers make better

choices. The most common greenwashing strategy, the group

says, is when a company touts an environmental program

or product while its core business is inherently polluting or

unsustainable.

Another involves what Greenpeace calls “ad bluster":

using targeted advertising or public relations to exaggerate

a green achievement so as to divert attention from actual

environmental problems – or spending more money bragging

about green behavior than on actual deeds. In some cases,

companies may boast about corporate green commitments

while lobbying behind the scenes against environmental

laws.

Greenpeace also urges vigilance about green claims

that brag about something the law already requires: “For

example, if an industry or company has been forced to change

a product, clean up its pollution or protect an endangered

species, then uses Public Relations campaigns to make such

action look proactive or voluntary."

For consumers, the best way to avoid getting

“greenwashed" is to be educated about who is truly green

and who is just trying to look that way to make more money.

Look beyond advertising claims, read ingredient lists or ask employees about the real information on their company's

environmental commitment. Also, look for labels that show if

a given offering has been inspected by a reliable third–party.

For example, the U.S. Department of Agriculture's Certified

Organic label can only go on products that meet the federal

government's organic standard. Just because a label says

“made with organic ingredients" or “all–natural" does not

mean the product qualifies as Certified Organic, so be sure

to look beyond the hype.

(www.scientificamerican.com. Adaptado.)

No trecho do quarto parágrafo – Another involves what

Greenpeace calls “ad bluster" –, a palavra another

refere–se a

Leia o texto para responder às questões de números 31 e 32.

Apesar de não ter sido tão complexo quanto os governos

modernos, o Império [Romano] também precisava pagar

custos muito altos. Além de seus funcionários, da manuten–

ção das estradas e da realização de obras, precisava manter

um grande exército distribuído por toda a sua extensão.

A cobrança de impostos é que permitia ao governo continuar

funcionando e pagando seus gastos.

(Carlos Augusto Ribeiro Machado. Roma e seu império, 2004.)

Sobre o recolhimento de impostos e os gastos públicos no

Império Romano, é correto afirmar que

No final da primavera de 1921, um grande artigo de

Lenin define o que será a NEP [Nova política econômica]:

supressão das requisições, impostos em gêneros (para os

camponeses); liberdade de comércio; liberdade de produção

artesanal; concessões aos capitalistas estrangeiros; liberdade

de empresa – é verdade que restrita – para os cidadãos

soviéticos. [...] Ao mesmo tempo, recusa qualquer liberdade

política ao país: “Os mencheviques continuarão presos", e

anuncia uma depuração do partido, dirigida contra os revolucionários

oriundos de outros partidos, isto é, não imbuídos

da mentalidade bolchevique.

(Victor Serge. Memórias de um revolucionário, 1987.)

O texto identifica duas características do processo de constituição

da União Soviética:

Considere o mapa das bacias hidrográficas brasileiras e analise

o gráfico das condições hídricas de uma dessas bacias.

Considerando conhecimentos sobre a situação atual de uso,

ocupação demográfica, disponibilidade hídrica e degradação

das bacias hidrográficas brasileiras, é correto afirmar que a

bacia X se refere à

Leia a notícia.

Um grupo de indígenas que protestava contra a mudança

no processo de demarcação de terras cercou nesta

quinta–feira [18.04.2013] o Palácio do Planalto. De acordo

com um dos representantes do movimento, Neguinho Tuká,

a população indígena não foi ouvida durante o processo

de elaboração da PEC 215 e teme perder suas terras com

as mudanças. “Índio sem terra não tem vida", declarou o

coordenador das Organizações Indígenas da Amazônia Brasileira,

Marcos Apurinã. “Não aceitamos e não vamos aceitar

mais esse genocídio." O grupo é o mesmo que, na última

terça–feira, 16, invadiu o plenário da Câmara dos Deputados

em protesto contra a PEC 215, que transfere do Poder

Executivo para o Congresso Nacional a decisão final sobre a

demarcação de terras indígenas no Brasil.

(http://ultimosegundo.ig.com.br. Adaptado.)

São processos que vêm contribuindo para o acirramento da

tensão social envolvendo a população indígena no campo

brasileiro: