Questões de Concurso

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    325 resultados encontrados para . (0.012 segundos)
    

    
         
        
    












	
		
            
			
				
				
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                Prefeitura do Rio do Janeiro (2016) - Prefeitura de Rio de Janeiro - RJ - Administrador  / Português            
            
        
			
		

			
							
			

				
									
						
 Texto: Na canoa do antropólogo
 A malária e o sol escaldante pontuaram a traumática experiência
 do jovem antropólogo que, entre os aweti, no Xingu, em 1971,
 fazia sua pesquisa de mestrado. Deitada "em um lago de sangue",
 a índia foi declarada morta pelo pajé, enquanto seu bebê recémnascido
 chorava perto do fogo. A criança, esclareceu um índio, seria
 enterrada viva junto com a mãe, enquanto as labaredas terminariam
 de consumir a oca e os pertences da falecida. Diante disso,
 consumido pela febre, o antropólogo agarrou o bebê e, auxiliado
 por sua mulher grávida, uma estudante universitária de antropologia,
 protegeu-o por dois dias em sua rede, à espera da canoa que
 os levaria ao posto indígena.
 Deve-se violar uma prática tradicional em nome do princípio da
 vida? Essa pergunta, a mesma que atormenta até hoje o antropólogo
 George Zarur, um amigo dileto, ressurge sob outra forma na
 polêmica sobre o Projeto de Lei 1.057, destinado a coibir o infanticídio
 entre os índios. À primeira vista, o dilema envolve os conceitos de
 cultura e direitos humanos.
 Numa canoa remada por índios remunerados por contas de
 colares, ao longo de 12 horas, o casal de antropólogos abrigou a
 criança "da chuva, do sol e dos ramos da beira dos canais que
 unem a aldeia Aweti ao Posto Leonardo Villas-Boas". Finalmente,
 Marina Villas-Boas recolheu o indiozinho desidratado e o encaminhou
 para adoção. [...] O PL 1.057 ganhou a alcunha de Lei Muwaji
 para celebrar a índia amazonense Muwaji Suruwahá, que enfrentou
 sua tribo a fim de salvar a vida da filha nascida com paralisia
 cerebral.
 [...] O infanticídio indígena vitima gêmeos e crianças cujas mães
 são solteiras ou morreram no parto, assim como as que nascem com
 deficiências. Na origem da norma encontram-se as estratégias de
 sobrevivência de grupos humanos acossados permanentemente
 pela escassez. Nesse contexto, o leite materno e os cuidados com
 os recém-nascidos são bens limitados e, portanto, valiosos. Há lógica
 na prática do infanticídio, mas isso não é motivo para perenizá-la.
 A unidade indissolúvel entre mãe e filho, na vida e na morte,
 justifica-se sob a premissa do modo de vida tradicional. Mas o cená-
 rio altera-se por completo na hora em que o grupo indígena passa
 a interagir com a sociedade moderna circundante, que assume a
 obrigação de prover-lhe serviços essenciais de saúde, inclusive
 leite para os recém-nascidos, vacinação e tratamentos médicos.
 O PL 1.057 foi aprovado na Câmara e tramita no Senado. Há
 quem a classifique como instrumento de criminalização dos índios.
 Mas, a Lei Muwaji diz que o dever das autoridades é demover o
 grupo indígena, "sempre por meio do diálogo", da persistência na
 prática do infanticídio, protegendo a criança pela "retirada provisó-
 ria" do convívio do grupo antes de seu encaminhamento a programas
 de adoção. Além disso, obviamente, ela não cancela o princípio
 jurídico da inimputabilidade do indígena, que impede a criminalização
 de atos derivados da observância de normas entranhadas na tradi-
 ção do grupo. Na verdade, ao estabelecer a obrigação de comunicar
 o risco da eliminação de crianças, o PL 1.057 não criminaliza os
 índios, mas os agentes públicos que, pela omissão deliberada,
 acobertam violações ultrajantes dos direitos humanos.
 Eu, que não tenho religião, enxergo nessa crítica preconceituosa
 um outro tipo de fundamentalismo: a veneração da cultura como um
 totem imemorial. E, como tantos outros, religiosos ou não, prefiro ver
 na canoa que salvou o indiozinho do Xingu uma metáfora para o
 diálogo entre culturas.
 Demétrio Magnoli. O Globo, 22/10/2015. Disponível em http://oglobo.globo.com/opiniao/nacanoa-do-antropologo-17842818#ixzz3xSXXFoDB.
 Adaptado.
					

					
						
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				Lê-se, no quarto parágrafo: “isso não é motivo para perenizála”.  O verbo perenizar significa tornar perene, isto é:
				 
				
			    
                        			        
                    			            
			            	
			            	                                

                                    
                                    a)
                                    
                                        perceptível
                                        
                                    
			                    
			                			            
			        
                        			        
                    			            
			            	                                
                                    
                                    b)
                                    
                                        perdoável
                                        
                                    
			                    
										            
			        
			        			        
			            
                            
                                
                                c)
                                
                                    transitório
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			        
			            
                            
                                
                                d)
                                
                                    perpétuo
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			    
	
				
				
					
                    
					
				    
				        
				            
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				    		Resposta correta! Parabéns!

				    		
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                                    ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆                                
                            
						

						
				    		
								
							
				    		
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 Texto: Na canoa do antropólogo
 A malária e o sol escaldante pontuaram a traumática experiência
 do jovem antropólogo que, entre os aweti, no Xingu, em 1971,
 fazia sua pesquisa de mestrado. Deitada "em um lago de sangue",
 a índia foi declarada morta pelo pajé, enquanto seu bebê recémnascido
 chorava perto do fogo. A criança, esclareceu um índio, seria
 enterrada viva junto com a mãe, enquanto as labaredas terminariam
 de consumir a oca e os pertences da falecida. Diante disso,
 consumido pela febre, o antropólogo agarrou o bebê e, auxiliado
 por sua mulher grávida, uma estudante universitária de antropologia,
 protegeu-o por dois dias em sua rede, à espera da canoa que
 os levaria ao posto indígena.
 Deve-se violar uma prática tradicional em nome do princípio da
 vida? Essa pergunta, a mesma que atormenta até hoje o antropólogo
 George Zarur, um amigo dileto, ressurge sob outra forma na
 polêmica sobre o Projeto de Lei 1.057, destinado a coibir o infanticídio
 entre os índios. À primeira vista, o dilema envolve os conceitos de
 cultura e direitos humanos.
 Numa canoa remada por índios remunerados por contas de
 colares, ao longo de 12 horas, o casal de antropólogos abrigou a
 criança "da chuva, do sol e dos ramos da beira dos canais que
 unem a aldeia Aweti ao Posto Leonardo Villas-Boas". Finalmente,
 Marina Villas-Boas recolheu o indiozinho desidratado e o encaminhou
 para adoção. [...] O PL 1.057 ganhou a alcunha de Lei Muwaji
 para celebrar a índia amazonense Muwaji Suruwahá, que enfrentou
 sua tribo a fim de salvar a vida da filha nascida com paralisia
 cerebral.
 [...] O infanticídio indígena vitima gêmeos e crianças cujas mães
 são solteiras ou morreram no parto, assim como as que nascem com
 deficiências. Na origem da norma encontram-se as estratégias de
 sobrevivência de grupos humanos acossados permanentemente
 pela escassez. Nesse contexto, o leite materno e os cuidados com
 os recém-nascidos são bens limitados e, portanto, valiosos. Há lógica
 na prática do infanticídio, mas isso não é motivo para perenizá-la.
 A unidade indissolúvel entre mãe e filho, na vida e na morte,
 justifica-se sob a premissa do modo de vida tradicional. Mas o cená-
 rio altera-se por completo na hora em que o grupo indígena passa
 a interagir com a sociedade moderna circundante, que assume a
 obrigação de prover-lhe serviços essenciais de saúde, inclusive
 leite para os recém-nascidos, vacinação e tratamentos médicos.
 O PL 1.057 foi aprovado na Câmara e tramita no Senado. Há
 quem a classifique como instrumento de criminalização dos índios.
 Mas, a Lei Muwaji diz que o dever das autoridades é demover o
 grupo indígena, "sempre por meio do diálogo", da persistência na
 prática do infanticídio, protegendo a criança pela "retirada provisó-
 ria" do convívio do grupo antes de seu encaminhamento a programas
 de adoção. Além disso, obviamente, ela não cancela o princípio
 jurídico da inimputabilidade do indígena, que impede a criminalização
 de atos derivados da observância de normas entranhadas na tradi-
 ção do grupo. Na verdade, ao estabelecer a obrigação de comunicar
 o risco da eliminação de crianças, o PL 1.057 não criminaliza os
 índios, mas os agentes públicos que, pela omissão deliberada,
 acobertam violações ultrajantes dos direitos humanos.
 Eu, que não tenho religião, enxergo nessa crítica preconceituosa
 um outro tipo de fundamentalismo: a veneração da cultura como um
 totem imemorial. E, como tantos outros, religiosos ou não, prefiro ver
 na canoa que salvou o indiozinho do Xingu uma metáfora para o
 diálogo entre culturas.
 Demétrio Magnoli. O Globo, 22/10/2015. Disponível em http://oglobo.globo.com/opiniao/nacanoa-do-antropologo-17842818#ixzz3xSXXFoDB.
 Adaptado.
					

					
						
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				“Deitada ‘em um lago de sangue’, a índia foi declarada morta”.  O autor destaca entre aspas o emprego de um recurso expressivo  que, no contexto, visa conferir realce à cena relatada.  Trata-se de hipérbole, figura de linguagem que também se  evidencia em:
				 
				
			    
                        			        
                    			            
			            	
			            	                                

                                    
                                    a)
                                    
                                        Muito jovem, ele entregou a alma a Deus.
                                        
                                    
			                    
			                			            
			        
                        			        
                    			            
			            	                                
                                    
                                    b)
                                    
                                        O esnobe vive contando um caminhão de vantagens.
                                        
                                    
			                    
										            
			        
			        			        
			            
                            
                                
                                c)
                                
                                    A floresta, ferida pelo incêndio, chorava de desespero.
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			        
			            
                            
                                
                                d)
                                
                                    Aquele menino parece um anjinho, briga sempre com os colegas.
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			    
	
				
				
					
                    
					
				    
				        
				            
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				    		Resposta correta! Parabéns!

				    		
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                                    ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆                                
                            
						

						
				    		
								
							
				    		
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 Texto: Na canoa do antropólogo
 A malária e o sol escaldante pontuaram a traumática experiência
 do jovem antropólogo que, entre os aweti, no Xingu, em 1971,
 fazia sua pesquisa de mestrado. Deitada “em um lago de sangue",
 a índia foi declarada morta pelo pajé, enquanto seu bebê recémnascido
 chorava perto do fogo. A criança, esclareceu um índio, seria
 enterrada viva junto com a mãe, enquanto as labaredas terminariam
 de consumir a oca e os pertences da falecida. Diante disso,
 consumido pela febre, o antropólogo agarrou o bebê e, auxiliado
 por sua mulher grávida, uma estudante universitária de antropologia,
 protegeu-o por dois dias em sua rede, à espera da canoa que
 os levaria ao posto indígena.
 Deve-se violar uma prática tradicional em nome do princípio da
 vida? Essa pergunta, a mesma que atormenta até hoje o antropólogo
 George Zarur, um amigo dileto, ressurge sob outra forma na
 polêmica sobre o Projeto de Lei 1.057, destinado a coibir o infanticídio
 entre os índios. À primeira vista, o dilema envolve os conceitos de
 cultura e direitos humanos.
 Numa canoa remada por índios remunerados por contas de
 colares, ao longo de 12 horas, o casal de antropólogos abrigou a
 criança “da chuva, do sol e dos ramos da beira dos canais que
 unem a aldeia Aweti ao Posto Leonardo Villas-Boas". Finalmente,
 Marina Villas-Boas recolheu o indiozinho desidratado e o encaminhou
 para adoção. [...] O PL 1.057 ganhou a alcunha de Lei Muwaji
 para celebrar a índia amazonense Muwaji Suruwahá, que enfrentou
 sua tribo a fim de salvar a vida da filha nascida com paralisia
 cerebral.
 [...] O infanticídio indígena vitima gêmeos e crianças cujas mães
 são solteiras ou morreram no parto, assim como as que nascem com
 deficiências. Na origem da norma encontram-se as estratégias de
 sobrevivência de grupos humanos acossados permanentemente
 pela escassez. Nesse contexto, o leite materno e os cuidados com
 os recém-nascidos são bens limitados e, portanto, valiosos. Há lógica
 na prática do infanticídio, mas isso não é motivo para perenizá-la.
 A unidade indissolúvel entre mãe e filho, na vida e na morte,
 justifica-se sob a premissa do modo de vida tradicional. Mas o cená-
 rio altera-se por completo na hora em que o grupo indígena passa
 a interagir com a sociedade moderna circundante, que assume a
 obrigação de prover-lhe serviços essenciais de saúde, inclusive
 leite para os recém-nascidos, vacinação e tratamentos médicos.
 O PL 1.057 foi aprovado na Câmara e tramita no Senado. Há
 quem a classifique como instrumento de criminalização dos índios.
 Mas, a Lei Muwaji diz que o dever das autoridades é demover o
 grupo indígena, “sempre por meio do diálogo", da persistência na
 prática do infanticídio, protegendo a criança pela “retirada provisó-
 ria" do convívio do grupo antes de seu encaminhamento a programas
 de adoção. Além disso, obviamente, ela não cancela o princípio
 jurídico da inimputabilidade do indígena, que impede a criminalização
 de atos derivados da observância de normas entranhadas na tradi-
 ção do grupo. Na verdade, ao estabelecer a obrigação de comunicar
 o risco da eliminação de crianças, o PL 1.057 não criminaliza os
 índios, mas os agentes públicos que, pela omissão deliberada,
 acobertam violações ultrajantes dos direitos humanos.
 Eu, que não tenho religião, enxergo nessa crítica preconceituosa
 um outro tipo de fundamentalismo: a veneração da cultura como um
 totem imemorial. E, como tantos outros, religiosos ou não, prefiro ver
 na canoa que salvou o indiozinho do Xingu uma metáfora para o
 diálogo entre culturas.
 Demétrio Magnoli. O Globo, 22/10/2015. Disponível em http://oglobo.globo.com/opiniao/nacanoa-do-antropologo-17842818#ixzz3xSXXFoDB.
 Adaptado
					

					
						
						Mostrar/Esconder texto associado
					
				
				
				
 O prefixo inicial do substantivo inimputabilidade (penúltimo 
 parágrafo) está presente, com o mesmo valor semântico, na 
 seguinte palavra do texto:
				 
				
			    
                        			        
                    			            
			            	
			            	                                

                                    
                                    a)
                                    
                                        interagir
                                        
                                    
			                    
			                			            
			        
                        			        
                    			            
			            	                                
                                    
                                    b)
                                    
                                        infanticídio
                                        
                                    
			                    
										            
			        
			        			        
			            
                            
                                
                                c)
                                
                                    indissolúvel
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			        
			            
                            
                                
                                d)
                                
                                    instrumento
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			    
	
				
				
					
                    
					
				    
				        
				            
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 Observe a especificação e a figura abaixo.
 
 Impressora Multifuncional Epson L365 Tanque de Tinta Wi-Fi 
 Pela especificação indicada, conclui-se que essa impressora 
 apresenta a seguinte funcionalidade:
				 
				
			    
                        			        
                    			            
			            	
			            	                                

                                    
                                    a)
                                    
                                        utiliza toner no trabalho de impressão a laser
                                        
                                    
			                    
			                			            
			        
                        			        
                    			            
			            	                                
                                    
                                    b)
                                    
                                        dispensa a necessidade de conexão cabeada
                                        
                                    
			                    
										            
			        
			        			        
			            
                            
                                
                                c)
                                
                                    é integrada ao computador por meio de uma conexão  HDMI
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			        
			            
                            
                                
                                d)
                                
                                    permite a digitalização de documentos operando como  plotter
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			    
	
				
				
					
                    
					
				    
				        
				            
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 No editor de textos Writer do pacote MLibreOffice 4.3, versão em 
 português, o acionamento de um ícone tem por significado mostrar 
 funções de desenho, ilustradas na barra da figura abaixo. 
 
 Esse ícone é:
				 
				
			    
                        			        
                    			            
			            	
			            	                                

                                    
                                    a)
                                    
                                        
                                        
                                    
			                    
			                			            
			        
                        			        
                    			            
			            	                                
                                    
                                    b)
                                    
                                        
                                        
                                    
			                    
										            
			        
			        			        
			            
                            
                                
                                c)
                                
                                    
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			        
			            
                            
                                
                                d)
                                
                                    
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			    
	
				
				
					
                    
					
				    
				        
				            
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				    		Resposta correta! Parabéns!

				    		
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                                    ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆                                
                            
						

						
				    		
								
							
				    		
                                Resposta incorreta. Tente novamente! 
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				    		Nenhuma alternativa foi selecionada!
						
						
				    		
								
							
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                Prefeitura do Rio do Janeiro (2016) - Prefeitura de Rio de Janeiro - RJ - Administrador  / Informática            
            
        
			
		

			
							
			

				
				
				
				
 No uso do Powerpoint 2010 BR, um funcionário de nível superior, 
 da Secretaria Municipal de Transportes, usou o recurso 
 Caixa de Texto, indicado na figura abaixo, durante a criação 
 de uma apresentação de slides. 
 
 Considerando que o padrão de alinhamento é à esquerda, 
 conforme mostrado, para configurar alinhamento pelo centro, 
 esse funcionário, a partir da caixa de Texto selecionada, deve 
 acionar o ícone   ou, como alternativa, executar o
 seguinte atalho de teclado:
				 
				
			    
                        			        
                    			            
			            	
			            	                                

                                    
                                    a)
                                    
                                        Alt + E
                                        
                                    
			                    
			                			            
			        
                        			        
                    			            
			            	                                
                                    
                                    b)
                                    
                                        Alt + C
                                        
                                    
			                    
										            
			        
			        			        
			            
                            
                                
                                c)
                                
                                    Ctrl + C
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			        
			            
                            
                                
                                d)
                                
                                    Ctrl + E
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			    
	
				
				
					
                    
					
				    
				        
				            
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				    		Resposta correta! Parabéns!

				    		
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                                    ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆                                
                            
						

						
				    		
								
							
				    		
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                Prefeitura do Rio do Janeiro (2016) - Prefeitura de Rio de Janeiro - RJ - Administrador  / Direito Penal            
            
        
			
		

			
							
			

				
				
				
				Usurpar o exercício de função pública, sem auferir vantagem,  é crime punido com:
				 
				
			    
                        			        
                    			            
			            	
			            	                                

                                    
                                    a)
                                    
                                        reclusão, de seis meses a três anos
                                        
                                    
			                    
			                			            
			        
                        			        
                    			            
			            	                                
                                    
                                    b)
                                    
                                        reclusão, de um a quatro anos, e multa
                                        
                                    
			                    
										            
			        
			        			        
			            
                            
                                
                                c)
                                
                                    detenção, de seis meses a dois anos
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			        
			            
                            
                                
                                d)
                                
                                    detenção, de três meses a dois anos, e multa
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			    
	
				
				
					
                    
					
				    
				        
				            
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				    		Resposta correta! Parabéns!

				    		
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                                    ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆                                
                            
						

						
				    		
								
							
				    		
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                Prefeitura do Rio do Janeiro (2016) - Prefeitura de Rio de Janeiro - RJ - Administrador  / Raciocínio Lógico            
            
        
			
		

			
							
			

				
				
				
				Uma proposição logicamente equivalente a “se eu não posso  pagar um táxi, então vou de ônibus” é a seguinte:
				 
				
			    
                        			        
                    			            
			            	
			            	                                

                                    
                                    a)
                                    
                                        se eu não vou de ônibus, então posso pagar um táxi
                                        
                                    
			                    
			                			            
			        
                        			        
                    			            
			            	                                
                                    
                                    b)
                                    
                                        se eu posso pagar um táxi, então não vou de ônibus
                                        
                                    
			                    
										            
			        
			        			        
			            
                            
                                
                                c)
                                
                                    se eu vou de ônibus, então não posso pagar um táxi
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			        
			            
                            
                                
                                d)
                                
                                    se eu não vou de ônibus, então não posso pagar um táxi
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			    
	
				
				
					
                    
					
				    
				        
				            
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                                    ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆                                
                            
						

						
				    		
								
							
				    		
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                Prefeitura do Rio do Janeiro (2016) - Prefeitura de Rio de Janeiro - RJ - Administrador  / Raciocínio Lógico            
            
        
			
		

			
							
			

				
				
				
				Em uma reunião estão presentes 6 homens e 4 mulheres.  Escolhendo-se ao acaso 3 dessas 10 pessoas, a probabilidade  de serem escolhidas 3 pessoas do mesmo sexo é de:
				 
				
			    
                        			        
                    			            
			            	
			            	                                

                                    
                                    a)
                                    
                                        12%
                                        
                                    
			                    
			                			            
			        
                        			        
                    			            
			            	                                
                                    
                                    b)
                                    
                                        15%
                                        
                                    
			                    
										            
			        
			        			        
			            
                            
                                
                                c)
                                
                                    20%
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			        
			            
                            
                                
                                d)
                                
                                    25%
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			    
	
				
				
					
                    
					
				    
				        
				            
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				    		Resposta correta! Parabéns!

				    		
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                                    ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆                                
                            
						

						
				    		
								
							
				    		
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                Prefeitura do Rio do Janeiro (2016) - Prefeitura de Rio de Janeiro - RJ - Administrador  / Gestão de Pessoas            
            
        
			
		

			
							
			

				
				
				
				Com relação às macrotendências da gestão de pessoas, é  correto afirmar que:
				 
				
			    
                        			        
                    			            
			            	
			            	                                

                                    
                                    a)
                                    
                                        há uma padronização dos procedimentos, sendo aplicado de forma abrangente para todos
                                        
                                    
			                    
			                			            
			        
                        			        
                    			            
			            	                                
                                    
                                    b)
                                    
                                        passa a trabalhar de forma funcional, abandonando a abordagem por processos
                                        
                                    
			                    
										            
			        
			        			        
			            
                            
                                
                                c)
                                
                                    gerenciar pessoas é cada vez mais uma responsabilidade da área de Recursos Humanos
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			        
			            
                            
                                
                                d)
                                
                                    a área de Recursos Humanos está sendo reestruturada, reduzida e enxugada
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			    
	
				
				
					
                    
					
				    
				        
				            
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				    		Resposta correta! Parabéns!

				    		
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                                    ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆                                
                            
						

						
				    		
								
							
				    		
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Questões de Concurso - Prefeitura do Rio do Janeiro


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    325 resultados encontrados para . (0.012 segundos)
    

    
         
        
    












	
		
            
			
				
				
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 Texto: Na canoa do antropólogo
 A malária e o sol escaldante pontuaram a traumática experiência
 do jovem antropólogo que, entre os aweti, no Xingu, em 1971,
 fazia sua pesquisa de mestrado. Deitada "em um lago de sangue",
 a índia foi declarada morta pelo pajé, enquanto seu bebê recémnascido
 chorava perto do fogo. A criança, esclareceu um índio, seria
 enterrada viva junto com a mãe, enquanto as labaredas terminariam
 de consumir a oca e os pertences da falecida. Diante disso,
 consumido pela febre, o antropólogo agarrou o bebê e, auxiliado
 por sua mulher grávida, uma estudante universitária de antropologia,
 protegeu-o por dois dias em sua rede, à espera da canoa que
 os levaria ao posto indígena.
 Deve-se violar uma prática tradicional em nome do princípio da
 vida? Essa pergunta, a mesma que atormenta até hoje o antropólogo
 George Zarur, um amigo dileto, ressurge sob outra forma na
 polêmica sobre o Projeto de Lei 1.057, destinado a coibir o infanticídio
 entre os índios. À primeira vista, o dilema envolve os conceitos de
 cultura e direitos humanos.
 Numa canoa remada por índios remunerados por contas de
 colares, ao longo de 12 horas, o casal de antropólogos abrigou a
 criança "da chuva, do sol e dos ramos da beira dos canais que
 unem a aldeia Aweti ao Posto Leonardo Villas-Boas". Finalmente,
 Marina Villas-Boas recolheu o indiozinho desidratado e o encaminhou
 para adoção. [...] O PL 1.057 ganhou a alcunha de Lei Muwaji
 para celebrar a índia amazonense Muwaji Suruwahá, que enfrentou
 sua tribo a fim de salvar a vida da filha nascida com paralisia
 cerebral.
 [...] O infanticídio indígena vitima gêmeos e crianças cujas mães
 são solteiras ou morreram no parto, assim como as que nascem com
 deficiências. Na origem da norma encontram-se as estratégias de
 sobrevivência de grupos humanos acossados permanentemente
 pela escassez. Nesse contexto, o leite materno e os cuidados com
 os recém-nascidos são bens limitados e, portanto, valiosos. Há lógica
 na prática do infanticídio, mas isso não é motivo para perenizá-la.
 A unidade indissolúvel entre mãe e filho, na vida e na morte,
 justifica-se sob a premissa do modo de vida tradicional. Mas o cená-
 rio altera-se por completo na hora em que o grupo indígena passa
 a interagir com a sociedade moderna circundante, que assume a
 obrigação de prover-lhe serviços essenciais de saúde, inclusive
 leite para os recém-nascidos, vacinação e tratamentos médicos.
 O PL 1.057 foi aprovado na Câmara e tramita no Senado. Há
 quem a classifique como instrumento de criminalização dos índios.
 Mas, a Lei Muwaji diz que o dever das autoridades é demover o
 grupo indígena, "sempre por meio do diálogo", da persistência na
 prática do infanticídio, protegendo a criança pela "retirada provisó-
 ria" do convívio do grupo antes de seu encaminhamento a programas
 de adoção. Além disso, obviamente, ela não cancela o princípio
 jurídico da inimputabilidade do indígena, que impede a criminalização
 de atos derivados da observância de normas entranhadas na tradi-
 ção do grupo. Na verdade, ao estabelecer a obrigação de comunicar
 o risco da eliminação de crianças, o PL 1.057 não criminaliza os
 índios, mas os agentes públicos que, pela omissão deliberada,
 acobertam violações ultrajantes dos direitos humanos.
 Eu, que não tenho religião, enxergo nessa crítica preconceituosa
 um outro tipo de fundamentalismo: a veneração da cultura como um
 totem imemorial. E, como tantos outros, religiosos ou não, prefiro ver
 na canoa que salvou o indiozinho do Xingu uma metáfora para o
 diálogo entre culturas.
 Demétrio Magnoli. O Globo, 22/10/2015. Disponível em http://oglobo.globo.com/opiniao/nacanoa-do-antropologo-17842818#ixzz3xSXXFoDB.
 Adaptado.
					

					
						
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				Lê-se, no quarto parágrafo: “isso não é motivo para perenizála”.  O verbo perenizar significa tornar perene, isto é:
				 
				
			    
                        			        
                    			            
			            	
			            	                                

                                    
                                    a)
                                    
                                        perceptível
                                        
                                    
			                    
			                			            
			        
                        			        
                    			            
			            	                                
                                    
                                    b)
                                    
                                        perdoável
                                        
                                    
			                    
										            
			        
			        			        
			            
                            
                                
                                c)
                                
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                                d)
                                
                                    perpétuo
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			    
	
				
				
					
                    
					
				    
				        
				            
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 Texto: Na canoa do antropólogo
 A malária e o sol escaldante pontuaram a traumática experiência
 do jovem antropólogo que, entre os aweti, no Xingu, em 1971,
 fazia sua pesquisa de mestrado. Deitada "em um lago de sangue",
 a índia foi declarada morta pelo pajé, enquanto seu bebê recémnascido
 chorava perto do fogo. A criança, esclareceu um índio, seria
 enterrada viva junto com a mãe, enquanto as labaredas terminariam
 de consumir a oca e os pertences da falecida. Diante disso,
 consumido pela febre, o antropólogo agarrou o bebê e, auxiliado
 por sua mulher grávida, uma estudante universitária de antropologia,
 protegeu-o por dois dias em sua rede, à espera da canoa que
 os levaria ao posto indígena.
 Deve-se violar uma prática tradicional em nome do princípio da
 vida? Essa pergunta, a mesma que atormenta até hoje o antropólogo
 George Zarur, um amigo dileto, ressurge sob outra forma na
 polêmica sobre o Projeto de Lei 1.057, destinado a coibir o infanticídio
 entre os índios. À primeira vista, o dilema envolve os conceitos de
 cultura e direitos humanos.
 Numa canoa remada por índios remunerados por contas de
 colares, ao longo de 12 horas, o casal de antropólogos abrigou a
 criança "da chuva, do sol e dos ramos da beira dos canais que
 unem a aldeia Aweti ao Posto Leonardo Villas-Boas". Finalmente,
 Marina Villas-Boas recolheu o indiozinho desidratado e o encaminhou
 para adoção. [...] O PL 1.057 ganhou a alcunha de Lei Muwaji
 para celebrar a índia amazonense Muwaji Suruwahá, que enfrentou
 sua tribo a fim de salvar a vida da filha nascida com paralisia
 cerebral.
 [...] O infanticídio indígena vitima gêmeos e crianças cujas mães
 são solteiras ou morreram no parto, assim como as que nascem com
 deficiências. Na origem da norma encontram-se as estratégias de
 sobrevivência de grupos humanos acossados permanentemente
 pela escassez. Nesse contexto, o leite materno e os cuidados com
 os recém-nascidos são bens limitados e, portanto, valiosos. Há lógica
 na prática do infanticídio, mas isso não é motivo para perenizá-la.
 A unidade indissolúvel entre mãe e filho, na vida e na morte,
 justifica-se sob a premissa do modo de vida tradicional. Mas o cená-
 rio altera-se por completo na hora em que o grupo indígena passa
 a interagir com a sociedade moderna circundante, que assume a
 obrigação de prover-lhe serviços essenciais de saúde, inclusive
 leite para os recém-nascidos, vacinação e tratamentos médicos.
 O PL 1.057 foi aprovado na Câmara e tramita no Senado. Há
 quem a classifique como instrumento de criminalização dos índios.
 Mas, a Lei Muwaji diz que o dever das autoridades é demover o
 grupo indígena, "sempre por meio do diálogo", da persistência na
 prática do infanticídio, protegendo a criança pela "retirada provisó-
 ria" do convívio do grupo antes de seu encaminhamento a programas
 de adoção. Além disso, obviamente, ela não cancela o princípio
 jurídico da inimputabilidade do indígena, que impede a criminalização
 de atos derivados da observância de normas entranhadas na tradi-
 ção do grupo. Na verdade, ao estabelecer a obrigação de comunicar
 o risco da eliminação de crianças, o PL 1.057 não criminaliza os
 índios, mas os agentes públicos que, pela omissão deliberada,
 acobertam violações ultrajantes dos direitos humanos.
 Eu, que não tenho religião, enxergo nessa crítica preconceituosa
 um outro tipo de fundamentalismo: a veneração da cultura como um
 totem imemorial. E, como tantos outros, religiosos ou não, prefiro ver
 na canoa que salvou o indiozinho do Xingu uma metáfora para o
 diálogo entre culturas.
 Demétrio Magnoli. O Globo, 22/10/2015. Disponível em http://oglobo.globo.com/opiniao/nacanoa-do-antropologo-17842818#ixzz3xSXXFoDB.
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				“Deitada ‘em um lago de sangue’, a índia foi declarada morta”.  O autor destaca entre aspas o emprego de um recurso expressivo  que, no contexto, visa conferir realce à cena relatada.  Trata-se de hipérbole, figura de linguagem que também se  evidencia em:
				 
				
			    
                        			        
                    			            
			            	
			            	                                

                                    
                                    a)
                                    
                                        Muito jovem, ele entregou a alma a Deus.
                                        
                                    
			                    
			                			            
			        
                        			        
                    			            
			            	                                
                                    
                                    b)
                                    
                                        O esnobe vive contando um caminhão de vantagens.
                                        
                                    
			                    
										            
			        
			        			        
			            
                            
                                
                                c)
                                
                                    A floresta, ferida pelo incêndio, chorava de desespero.
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			        
			            
                            
                                
                                d)
                                
                                    Aquele menino parece um anjinho, briga sempre com os colegas.
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			    
	
				
				
					
                    
					
				    
				        
				            
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 Texto: Na canoa do antropólogo
 A malária e o sol escaldante pontuaram a traumática experiência
 do jovem antropólogo que, entre os aweti, no Xingu, em 1971,
 fazia sua pesquisa de mestrado. Deitada “em um lago de sangue",
 a índia foi declarada morta pelo pajé, enquanto seu bebê recémnascido
 chorava perto do fogo. A criança, esclareceu um índio, seria
 enterrada viva junto com a mãe, enquanto as labaredas terminariam
 de consumir a oca e os pertences da falecida. Diante disso,
 consumido pela febre, o antropólogo agarrou o bebê e, auxiliado
 por sua mulher grávida, uma estudante universitária de antropologia,
 protegeu-o por dois dias em sua rede, à espera da canoa que
 os levaria ao posto indígena.
 Deve-se violar uma prática tradicional em nome do princípio da
 vida? Essa pergunta, a mesma que atormenta até hoje o antropólogo
 George Zarur, um amigo dileto, ressurge sob outra forma na
 polêmica sobre o Projeto de Lei 1.057, destinado a coibir o infanticídio
 entre os índios. À primeira vista, o dilema envolve os conceitos de
 cultura e direitos humanos.
 Numa canoa remada por índios remunerados por contas de
 colares, ao longo de 12 horas, o casal de antropólogos abrigou a
 criança “da chuva, do sol e dos ramos da beira dos canais que
 unem a aldeia Aweti ao Posto Leonardo Villas-Boas". Finalmente,
 Marina Villas-Boas recolheu o indiozinho desidratado e o encaminhou
 para adoção. [...] O PL 1.057 ganhou a alcunha de Lei Muwaji
 para celebrar a índia amazonense Muwaji Suruwahá, que enfrentou
 sua tribo a fim de salvar a vida da filha nascida com paralisia
 cerebral.
 [...] O infanticídio indígena vitima gêmeos e crianças cujas mães
 são solteiras ou morreram no parto, assim como as que nascem com
 deficiências. Na origem da norma encontram-se as estratégias de
 sobrevivência de grupos humanos acossados permanentemente
 pela escassez. Nesse contexto, o leite materno e os cuidados com
 os recém-nascidos são bens limitados e, portanto, valiosos. Há lógica
 na prática do infanticídio, mas isso não é motivo para perenizá-la.
 A unidade indissolúvel entre mãe e filho, na vida e na morte,
 justifica-se sob a premissa do modo de vida tradicional. Mas o cená-
 rio altera-se por completo na hora em que o grupo indígena passa
 a interagir com a sociedade moderna circundante, que assume a
 obrigação de prover-lhe serviços essenciais de saúde, inclusive
 leite para os recém-nascidos, vacinação e tratamentos médicos.
 O PL 1.057 foi aprovado na Câmara e tramita no Senado. Há
 quem a classifique como instrumento de criminalização dos índios.
 Mas, a Lei Muwaji diz que o dever das autoridades é demover o
 grupo indígena, “sempre por meio do diálogo", da persistência na
 prática do infanticídio, protegendo a criança pela “retirada provisó-
 ria" do convívio do grupo antes de seu encaminhamento a programas
 de adoção. Além disso, obviamente, ela não cancela o princípio
 jurídico da inimputabilidade do indígena, que impede a criminalização
 de atos derivados da observância de normas entranhadas na tradi-
 ção do grupo. Na verdade, ao estabelecer a obrigação de comunicar
 o risco da eliminação de crianças, o PL 1.057 não criminaliza os
 índios, mas os agentes públicos que, pela omissão deliberada,
 acobertam violações ultrajantes dos direitos humanos.
 Eu, que não tenho religião, enxergo nessa crítica preconceituosa
 um outro tipo de fundamentalismo: a veneração da cultura como um
 totem imemorial. E, como tantos outros, religiosos ou não, prefiro ver
 na canoa que salvou o indiozinho do Xingu uma metáfora para o
 diálogo entre culturas.
 Demétrio Magnoli. O Globo, 22/10/2015. Disponível em http://oglobo.globo.com/opiniao/nacanoa-do-antropologo-17842818#ixzz3xSXXFoDB.
 Adaptado
					

					
						
						Mostrar/Esconder texto associado
					
				
				
				
 O prefixo inicial do substantivo inimputabilidade (penúltimo 
 parágrafo) está presente, com o mesmo valor semântico, na 
 seguinte palavra do texto:
				 
				
			    
                        			        
                    			            
			            	
			            	                                

                                    
                                    a)
                                    
                                        interagir
                                        
                                    
			                    
			                			            
			        
                        			        
                    			            
			            	                                
                                    
                                    b)
                                    
                                        infanticídio
                                        
                                    
			                    
										            
			        
			        			        
			            
                            
                                
                                c)
                                
                                    indissolúvel
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			        
			            
                            
                                
                                d)
                                
                                    instrumento
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			    
	
				
				
					
                    
					
				    
				        
				            
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 Observe a especificação e a figura abaixo.
 
 Impressora Multifuncional Epson L365 Tanque de Tinta Wi-Fi 
 Pela especificação indicada, conclui-se que essa impressora 
 apresenta a seguinte funcionalidade:
				 
				
			    
                        			        
                    			            
			            	
			            	                                

                                    
                                    a)
                                    
                                        utiliza toner no trabalho de impressão a laser
                                        
                                    
			                    
			                			            
			        
                        			        
                    			            
			            	                                
                                    
                                    b)
                                    
                                        dispensa a necessidade de conexão cabeada
                                        
                                    
			                    
										            
			        
			        			        
			            
                            
                                
                                c)
                                
                                    é integrada ao computador por meio de uma conexão  HDMI
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			        
			            
                            
                                
                                d)
                                
                                    permite a digitalização de documentos operando como  plotter
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			    
	
				
				
					
                    
					
				    
				        
				            
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 No editor de textos Writer do pacote MLibreOffice 4.3, versão em 
 português, o acionamento de um ícone tem por significado mostrar 
 funções de desenho, ilustradas na barra da figura abaixo. 
 
 Esse ícone é:
				 
				
			    
                        			        
                    			            
			            	
			            	                                

                                    
                                    a)
                                    
                                        
                                        
                                    
			                    
			                			            
			        
                        			        
                    			            
			            	                                
                                    
                                    b)
                                    
                                        
                                        
                                    
			                    
										            
			        
			        			        
			            
                            
                                
                                c)
                                
                                    
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			        
			            
                            
                                
                                d)
                                
                                    
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			    
	
				
				
					
                    
					
				    
				        
				            
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                Prefeitura do Rio do Janeiro (2016) - Prefeitura de Rio de Janeiro - RJ - Administrador  / Informática            
            
        
			
		

			
							
			

				
				
				
				
 No uso do Powerpoint 2010 BR, um funcionário de nível superior, 
 da Secretaria Municipal de Transportes, usou o recurso 
 Caixa de Texto, indicado na figura abaixo, durante a criação 
 de uma apresentação de slides. 
 
 Considerando que o padrão de alinhamento é à esquerda, 
 conforme mostrado, para configurar alinhamento pelo centro, 
 esse funcionário, a partir da caixa de Texto selecionada, deve 
 acionar o ícone   ou, como alternativa, executar o
 seguinte atalho de teclado:
				 
				
			    
                        			        
                    			            
			            	
			            	                                

                                    
                                    a)
                                    
                                        Alt + E
                                        
                                    
			                    
			                			            
			        
                        			        
                    			            
			            	                                
                                    
                                    b)
                                    
                                        Alt + C
                                        
                                    
			                    
										            
			        
			        			        
			            
                            
                                
                                c)
                                
                                    Ctrl + C
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			        
			            
                            
                                
                                d)
                                
                                    Ctrl + E
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			    
	
				
				
					
                    
					
				    
				        
				            
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				    		Resposta correta! Parabéns!

				    		
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                Prefeitura do Rio do Janeiro (2016) - Prefeitura de Rio de Janeiro - RJ - Administrador  / Direito Penal            
            
        
			
		

			
							
			

				
				
				
				Usurpar o exercício de função pública, sem auferir vantagem,  é crime punido com:
				 
				
			    
                        			        
                    			            
			            	
			            	                                

                                    
                                    a)
                                    
                                        reclusão, de seis meses a três anos
                                        
                                    
			                    
			                			            
			        
                        			        
                    			            
			            	                                
                                    
                                    b)
                                    
                                        reclusão, de um a quatro anos, e multa
                                        
                                    
			                    
										            
			        
			        			        
			            
                            
                                
                                c)
                                
                                    detenção, de seis meses a dois anos
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			        
			            
                            
                                
                                d)
                                
                                    detenção, de três meses a dois anos, e multa
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			    
	
				
				
					
                    
					
				    
				        
				            
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				    		Resposta correta! Parabéns!

				    		
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                Prefeitura do Rio do Janeiro (2016) - Prefeitura de Rio de Janeiro - RJ - Administrador  / Raciocínio Lógico            
            
        
			
		

			
							
			

				
				
				
				Uma proposição logicamente equivalente a “se eu não posso  pagar um táxi, então vou de ônibus” é a seguinte:
				 
				
			    
                        			        
                    			            
			            	
			            	                                

                                    
                                    a)
                                    
                                        se eu não vou de ônibus, então posso pagar um táxi
                                        
                                    
			                    
			                			            
			        
                        			        
                    			            
			            	                                
                                    
                                    b)
                                    
                                        se eu posso pagar um táxi, então não vou de ônibus
                                        
                                    
			                    
										            
			        
			        			        
			            
                            
                                
                                c)
                                
                                    se eu vou de ônibus, então não posso pagar um táxi
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			        
			            
                            
                                
                                d)
                                
                                    se eu não vou de ônibus, então não posso pagar um táxi
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			    
	
				
				
					
                    
					
				    
				        
				            
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				    		Resposta correta! Parabéns!

				    		
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                                    ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆                                
                            
						

						
				    		
								
							
				    		
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				Em uma reunião estão presentes 6 homens e 4 mulheres.  Escolhendo-se ao acaso 3 dessas 10 pessoas, a probabilidade  de serem escolhidas 3 pessoas do mesmo sexo é de:
				 
				
			    
                        			        
                    			            
			            	
			            	                                

                                    
                                    a)
                                    
                                        12%
                                        
                                    
			                    
			                			            
			        
                        			        
                    			            
			            	                                
                                    
                                    b)
                                    
                                        15%
                                        
                                    
			                    
										            
			        
			        			        
			            
                            
                                
                                c)
                                
                                    20%
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			        
			            
                            
                                
                                d)
                                
                                    25%
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			    
	
				
				
					
                    
					
				    
				        
				            
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				    		Resposta correta! Parabéns!

				    		
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                                    ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆                                
                            
						

						
				    		
								
							
				    		
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				Com relação às macrotendências da gestão de pessoas, é  correto afirmar que:
				 
				
			    
                        			        
                    			            
			            	
			            	                                

                                    
                                    a)
                                    
                                        há uma padronização dos procedimentos, sendo aplicado de forma abrangente para todos
                                        
                                    
			                    
			                			            
			        
                        			        
                    			            
			            	                                
                                    
                                    b)
                                    
                                        passa a trabalhar de forma funcional, abandonando a abordagem por processos
                                        
                                    
			                    
										            
			        
			        			        
			            
                            
                                
                                c)
                                
                                    gerenciar pessoas é cada vez mais uma responsabilidade da área de Recursos Humanos
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			        
			            
                            
                                
                                d)
                                
                                    a área de Recursos Humanos está sendo reestruturada, reduzida e enxugada
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			    
	
				
				
					
                    
					
				    
				        
				            
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				    		Resposta correta! Parabéns!

				    		
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                                    ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆                                
                            
						

						
				    		
								
							
				    		
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Questões de Concurso - Prefeitura do Rio do Janeiro


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    325 resultados encontrados para . (0.012 segundos)
    

    
         
        
    












	
		
            
			
				
				
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 Texto: Na canoa do antropólogo
 A malária e o sol escaldante pontuaram a traumática experiência
 do jovem antropólogo que, entre os aweti, no Xingu, em 1971,
 fazia sua pesquisa de mestrado. Deitada "em um lago de sangue",
 a índia foi declarada morta pelo pajé, enquanto seu bebê recémnascido
 chorava perto do fogo. A criança, esclareceu um índio, seria
 enterrada viva junto com a mãe, enquanto as labaredas terminariam
 de consumir a oca e os pertences da falecida. Diante disso,
 consumido pela febre, o antropólogo agarrou o bebê e, auxiliado
 por sua mulher grávida, uma estudante universitária de antropologia,
 protegeu-o por dois dias em sua rede, à espera da canoa que
 os levaria ao posto indígena.
 Deve-se violar uma prática tradicional em nome do princípio da
 vida? Essa pergunta, a mesma que atormenta até hoje o antropólogo
 George Zarur, um amigo dileto, ressurge sob outra forma na
 polêmica sobre o Projeto de Lei 1.057, destinado a coibir o infanticídio
 entre os índios. À primeira vista, o dilema envolve os conceitos de
 cultura e direitos humanos.
 Numa canoa remada por índios remunerados por contas de
 colares, ao longo de 12 horas, o casal de antropólogos abrigou a
 criança "da chuva, do sol e dos ramos da beira dos canais que
 unem a aldeia Aweti ao Posto Leonardo Villas-Boas". Finalmente,
 Marina Villas-Boas recolheu o indiozinho desidratado e o encaminhou
 para adoção. [...] O PL 1.057 ganhou a alcunha de Lei Muwaji
 para celebrar a índia amazonense Muwaji Suruwahá, que enfrentou
 sua tribo a fim de salvar a vida da filha nascida com paralisia
 cerebral.
 [...] O infanticídio indígena vitima gêmeos e crianças cujas mães
 são solteiras ou morreram no parto, assim como as que nascem com
 deficiências. Na origem da norma encontram-se as estratégias de
 sobrevivência de grupos humanos acossados permanentemente
 pela escassez. Nesse contexto, o leite materno e os cuidados com
 os recém-nascidos são bens limitados e, portanto, valiosos. Há lógica
 na prática do infanticídio, mas isso não é motivo para perenizá-la.
 A unidade indissolúvel entre mãe e filho, na vida e na morte,
 justifica-se sob a premissa do modo de vida tradicional. Mas o cená-
 rio altera-se por completo na hora em que o grupo indígena passa
 a interagir com a sociedade moderna circundante, que assume a
 obrigação de prover-lhe serviços essenciais de saúde, inclusive
 leite para os recém-nascidos, vacinação e tratamentos médicos.
 O PL 1.057 foi aprovado na Câmara e tramita no Senado. Há
 quem a classifique como instrumento de criminalização dos índios.
 Mas, a Lei Muwaji diz que o dever das autoridades é demover o
 grupo indígena, "sempre por meio do diálogo", da persistência na
 prática do infanticídio, protegendo a criança pela "retirada provisó-
 ria" do convívio do grupo antes de seu encaminhamento a programas
 de adoção. Além disso, obviamente, ela não cancela o princípio
 jurídico da inimputabilidade do indígena, que impede a criminalização
 de atos derivados da observância de normas entranhadas na tradi-
 ção do grupo. Na verdade, ao estabelecer a obrigação de comunicar
 o risco da eliminação de crianças, o PL 1.057 não criminaliza os
 índios, mas os agentes públicos que, pela omissão deliberada,
 acobertam violações ultrajantes dos direitos humanos.
 Eu, que não tenho religião, enxergo nessa crítica preconceituosa
 um outro tipo de fundamentalismo: a veneração da cultura como um
 totem imemorial. E, como tantos outros, religiosos ou não, prefiro ver
 na canoa que salvou o indiozinho do Xingu uma metáfora para o
 diálogo entre culturas.
 Demétrio Magnoli. O Globo, 22/10/2015. Disponível em http://oglobo.globo.com/opiniao/nacanoa-do-antropologo-17842818#ixzz3xSXXFoDB.
 Adaptado.
					

					
						
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				Lê-se, no quarto parágrafo: “isso não é motivo para perenizála”.  O verbo perenizar significa tornar perene, isto é:
				 
				
			    
                        			        
                    			            
			            	
			            	                                

                                    
                                    a)
                                    
                                        perceptível
                                        
                                    
			                    
			                			            
			        
                        			        
                    			            
			            	                                
                                    
                                    b)
                                    
                                        perdoável
                                        
                                    
			                    
										            
			        
			        			        
			            
                            
                                
                                c)
                                
                                    transitório
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			        
			            
                            
                                
                                d)
                                
                                    perpétuo
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			    
	
				
				
					
                    
					
				    
				        
				            
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 Texto: Na canoa do antropólogo
 A malária e o sol escaldante pontuaram a traumática experiência
 do jovem antropólogo que, entre os aweti, no Xingu, em 1971,
 fazia sua pesquisa de mestrado. Deitada "em um lago de sangue",
 a índia foi declarada morta pelo pajé, enquanto seu bebê recémnascido
 chorava perto do fogo. A criança, esclareceu um índio, seria
 enterrada viva junto com a mãe, enquanto as labaredas terminariam
 de consumir a oca e os pertences da falecida. Diante disso,
 consumido pela febre, o antropólogo agarrou o bebê e, auxiliado
 por sua mulher grávida, uma estudante universitária de antropologia,
 protegeu-o por dois dias em sua rede, à espera da canoa que
 os levaria ao posto indígena.
 Deve-se violar uma prática tradicional em nome do princípio da
 vida? Essa pergunta, a mesma que atormenta até hoje o antropólogo
 George Zarur, um amigo dileto, ressurge sob outra forma na
 polêmica sobre o Projeto de Lei 1.057, destinado a coibir o infanticídio
 entre os índios. À primeira vista, o dilema envolve os conceitos de
 cultura e direitos humanos.
 Numa canoa remada por índios remunerados por contas de
 colares, ao longo de 12 horas, o casal de antropólogos abrigou a
 criança "da chuva, do sol e dos ramos da beira dos canais que
 unem a aldeia Aweti ao Posto Leonardo Villas-Boas". Finalmente,
 Marina Villas-Boas recolheu o indiozinho desidratado e o encaminhou
 para adoção. [...] O PL 1.057 ganhou a alcunha de Lei Muwaji
 para celebrar a índia amazonense Muwaji Suruwahá, que enfrentou
 sua tribo a fim de salvar a vida da filha nascida com paralisia
 cerebral.
 [...] O infanticídio indígena vitima gêmeos e crianças cujas mães
 são solteiras ou morreram no parto, assim como as que nascem com
 deficiências. Na origem da norma encontram-se as estratégias de
 sobrevivência de grupos humanos acossados permanentemente
 pela escassez. Nesse contexto, o leite materno e os cuidados com
 os recém-nascidos são bens limitados e, portanto, valiosos. Há lógica
 na prática do infanticídio, mas isso não é motivo para perenizá-la.
 A unidade indissolúvel entre mãe e filho, na vida e na morte,
 justifica-se sob a premissa do modo de vida tradicional. Mas o cená-
 rio altera-se por completo na hora em que o grupo indígena passa
 a interagir com a sociedade moderna circundante, que assume a
 obrigação de prover-lhe serviços essenciais de saúde, inclusive
 leite para os recém-nascidos, vacinação e tratamentos médicos.
 O PL 1.057 foi aprovado na Câmara e tramita no Senado. Há
 quem a classifique como instrumento de criminalização dos índios.
 Mas, a Lei Muwaji diz que o dever das autoridades é demover o
 grupo indígena, "sempre por meio do diálogo", da persistência na
 prática do infanticídio, protegendo a criança pela "retirada provisó-
 ria" do convívio do grupo antes de seu encaminhamento a programas
 de adoção. Além disso, obviamente, ela não cancela o princípio
 jurídico da inimputabilidade do indígena, que impede a criminalização
 de atos derivados da observância de normas entranhadas na tradi-
 ção do grupo. Na verdade, ao estabelecer a obrigação de comunicar
 o risco da eliminação de crianças, o PL 1.057 não criminaliza os
 índios, mas os agentes públicos que, pela omissão deliberada,
 acobertam violações ultrajantes dos direitos humanos.
 Eu, que não tenho religião, enxergo nessa crítica preconceituosa
 um outro tipo de fundamentalismo: a veneração da cultura como um
 totem imemorial. E, como tantos outros, religiosos ou não, prefiro ver
 na canoa que salvou o indiozinho do Xingu uma metáfora para o
 diálogo entre culturas.
 Demétrio Magnoli. O Globo, 22/10/2015. Disponível em http://oglobo.globo.com/opiniao/nacanoa-do-antropologo-17842818#ixzz3xSXXFoDB.
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				“Deitada ‘em um lago de sangue’, a índia foi declarada morta”.  O autor destaca entre aspas o emprego de um recurso expressivo  que, no contexto, visa conferir realce à cena relatada.  Trata-se de hipérbole, figura de linguagem que também se  evidencia em:
				 
				
			    
                        			        
                    			            
			            	
			            	                                

                                    
                                    a)
                                    
                                        Muito jovem, ele entregou a alma a Deus.
                                        
                                    
			                    
			                			            
			        
                        			        
                    			            
			            	                                
                                    
                                    b)
                                    
                                        O esnobe vive contando um caminhão de vantagens.
                                        
                                    
			                    
										            
			        
			        			        
			            
                            
                                
                                c)
                                
                                    A floresta, ferida pelo incêndio, chorava de desespero.
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			        
			            
                            
                                
                                d)
                                
                                    Aquele menino parece um anjinho, briga sempre com os colegas.
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			    
	
				
				
					
                    
					
				    
				        
				            
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 Texto: Na canoa do antropólogo
 A malária e o sol escaldante pontuaram a traumática experiência
 do jovem antropólogo que, entre os aweti, no Xingu, em 1971,
 fazia sua pesquisa de mestrado. Deitada “em um lago de sangue",
 a índia foi declarada morta pelo pajé, enquanto seu bebê recémnascido
 chorava perto do fogo. A criança, esclareceu um índio, seria
 enterrada viva junto com a mãe, enquanto as labaredas terminariam
 de consumir a oca e os pertences da falecida. Diante disso,
 consumido pela febre, o antropólogo agarrou o bebê e, auxiliado
 por sua mulher grávida, uma estudante universitária de antropologia,
 protegeu-o por dois dias em sua rede, à espera da canoa que
 os levaria ao posto indígena.
 Deve-se violar uma prática tradicional em nome do princípio da
 vida? Essa pergunta, a mesma que atormenta até hoje o antropólogo
 George Zarur, um amigo dileto, ressurge sob outra forma na
 polêmica sobre o Projeto de Lei 1.057, destinado a coibir o infanticídio
 entre os índios. À primeira vista, o dilema envolve os conceitos de
 cultura e direitos humanos.
 Numa canoa remada por índios remunerados por contas de
 colares, ao longo de 12 horas, o casal de antropólogos abrigou a
 criança “da chuva, do sol e dos ramos da beira dos canais que
 unem a aldeia Aweti ao Posto Leonardo Villas-Boas". Finalmente,
 Marina Villas-Boas recolheu o indiozinho desidratado e o encaminhou
 para adoção. [...] O PL 1.057 ganhou a alcunha de Lei Muwaji
 para celebrar a índia amazonense Muwaji Suruwahá, que enfrentou
 sua tribo a fim de salvar a vida da filha nascida com paralisia
 cerebral.
 [...] O infanticídio indígena vitima gêmeos e crianças cujas mães
 são solteiras ou morreram no parto, assim como as que nascem com
 deficiências. Na origem da norma encontram-se as estratégias de
 sobrevivência de grupos humanos acossados permanentemente
 pela escassez. Nesse contexto, o leite materno e os cuidados com
 os recém-nascidos são bens limitados e, portanto, valiosos. Há lógica
 na prática do infanticídio, mas isso não é motivo para perenizá-la.
 A unidade indissolúvel entre mãe e filho, na vida e na morte,
 justifica-se sob a premissa do modo de vida tradicional. Mas o cená-
 rio altera-se por completo na hora em que o grupo indígena passa
 a interagir com a sociedade moderna circundante, que assume a
 obrigação de prover-lhe serviços essenciais de saúde, inclusive
 leite para os recém-nascidos, vacinação e tratamentos médicos.
 O PL 1.057 foi aprovado na Câmara e tramita no Senado. Há
 quem a classifique como instrumento de criminalização dos índios.
 Mas, a Lei Muwaji diz que o dever das autoridades é demover o
 grupo indígena, “sempre por meio do diálogo", da persistência na
 prática do infanticídio, protegendo a criança pela “retirada provisó-
 ria" do convívio do grupo antes de seu encaminhamento a programas
 de adoção. Além disso, obviamente, ela não cancela o princípio
 jurídico da inimputabilidade do indígena, que impede a criminalização
 de atos derivados da observância de normas entranhadas na tradi-
 ção do grupo. Na verdade, ao estabelecer a obrigação de comunicar
 o risco da eliminação de crianças, o PL 1.057 não criminaliza os
 índios, mas os agentes públicos que, pela omissão deliberada,
 acobertam violações ultrajantes dos direitos humanos.
 Eu, que não tenho religião, enxergo nessa crítica preconceituosa
 um outro tipo de fundamentalismo: a veneração da cultura como um
 totem imemorial. E, como tantos outros, religiosos ou não, prefiro ver
 na canoa que salvou o indiozinho do Xingu uma metáfora para o
 diálogo entre culturas.
 Demétrio Magnoli. O Globo, 22/10/2015. Disponível em http://oglobo.globo.com/opiniao/nacanoa-do-antropologo-17842818#ixzz3xSXXFoDB.
 Adaptado
					

					
						
						Mostrar/Esconder texto associado
					
				
				
				
 O prefixo inicial do substantivo inimputabilidade (penúltimo 
 parágrafo) está presente, com o mesmo valor semântico, na 
 seguinte palavra do texto:
				 
				
			    
                        			        
                    			            
			            	
			            	                                

                                    
                                    a)
                                    
                                        interagir
                                        
                                    
			                    
			                			            
			        
                        			        
                    			            
			            	                                
                                    
                                    b)
                                    
                                        infanticídio
                                        
                                    
			                    
										            
			        
			        			        
			            
                            
                                
                                c)
                                
                                    indissolúvel
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			        
			            
                            
                                
                                d)
                                
                                    instrumento
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			    
	
				
				
					
                    
					
				    
				        
				            
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 Observe a especificação e a figura abaixo.
 
 Impressora Multifuncional Epson L365 Tanque de Tinta Wi-Fi 
 Pela especificação indicada, conclui-se que essa impressora 
 apresenta a seguinte funcionalidade:
				 
				
			    
                        			        
                    			            
			            	
			            	                                

                                    
                                    a)
                                    
                                        utiliza toner no trabalho de impressão a laser
                                        
                                    
			                    
			                			            
			        
                        			        
                    			            
			            	                                
                                    
                                    b)
                                    
                                        dispensa a necessidade de conexão cabeada
                                        
                                    
			                    
										            
			        
			        			        
			            
                            
                                
                                c)
                                
                                    é integrada ao computador por meio de uma conexão  HDMI
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			        
			            
                            
                                
                                d)
                                
                                    permite a digitalização de documentos operando como  plotter
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			    
	
				
				
					
                    
					
				    
				        
				            
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 português, o acionamento de um ícone tem por significado mostrar 
 funções de desenho, ilustradas na barra da figura abaixo. 
 
 Esse ícone é:
				 
				
			    
                        			        
                    			            
			            	
			            	                                

                                    
                                    a)
                                    
                                        
                                        
                                    
			                    
			                			            
			        
                        			        
                    			            
			            	                                
                                    
                                    b)
                                    
                                        
                                        
                                    
			                    
										            
			        
			        			        
			            
                            
                                
                                c)
                                
                                    
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			        
			            
                            
                                
                                d)
                                
                                    
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			    
	
				
				
					
                    
					
				    
				        
				            
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                Prefeitura do Rio do Janeiro (2016) - Prefeitura de Rio de Janeiro - RJ - Administrador  / Informática            
            
        
			
		

			
							
			

				
				
				
				
 No uso do Powerpoint 2010 BR, um funcionário de nível superior, 
 da Secretaria Municipal de Transportes, usou o recurso 
 Caixa de Texto, indicado na figura abaixo, durante a criação 
 de uma apresentação de slides. 
 
 Considerando que o padrão de alinhamento é à esquerda, 
 conforme mostrado, para configurar alinhamento pelo centro, 
 esse funcionário, a partir da caixa de Texto selecionada, deve 
 acionar o ícone   ou, como alternativa, executar o
 seguinte atalho de teclado:
				 
				
			    
                        			        
                    			            
			            	
			            	                                

                                    
                                    a)
                                    
                                        Alt + E
                                        
                                    
			                    
			                			            
			        
                        			        
                    			            
			            	                                
                                    
                                    b)
                                    
                                        Alt + C
                                        
                                    
			                    
										            
			        
			        			        
			            
                            
                                
                                c)
                                
                                    Ctrl + C
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			        
			            
                            
                                
                                d)
                                
                                    Ctrl + E
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			    
	
				
				
					
                    
					
				    
				        
				            
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				    		Resposta correta! Parabéns!

				    		
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                Prefeitura do Rio do Janeiro (2016) - Prefeitura de Rio de Janeiro - RJ - Administrador  / Direito Penal            
            
        
			
		

			
							
			

				
				
				
				Usurpar o exercício de função pública, sem auferir vantagem,  é crime punido com:
				 
				
			    
                        			        
                    			            
			            	
			            	                                

                                    
                                    a)
                                    
                                        reclusão, de seis meses a três anos
                                        
                                    
			                    
			                			            
			        
                        			        
                    			            
			            	                                
                                    
                                    b)
                                    
                                        reclusão, de um a quatro anos, e multa
                                        
                                    
			                    
										            
			        
			        			        
			            
                            
                                
                                c)
                                
                                    detenção, de seis meses a dois anos
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			        
			            
                            
                                
                                d)
                                
                                    detenção, de três meses a dois anos, e multa
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			    
	
				
				
					
                    
					
				    
				        
				            
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				    		Resposta correta! Parabéns!

				    		
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                Prefeitura do Rio do Janeiro (2016) - Prefeitura de Rio de Janeiro - RJ - Administrador  / Raciocínio Lógico            
            
        
			
		

			
							
			

				
				
				
				Uma proposição logicamente equivalente a “se eu não posso  pagar um táxi, então vou de ônibus” é a seguinte:
				 
				
			    
                        			        
                    			            
			            	
			            	                                

                                    
                                    a)
                                    
                                        se eu não vou de ônibus, então posso pagar um táxi
                                        
                                    
			                    
			                			            
			        
                        			        
                    			            
			            	                                
                                    
                                    b)
                                    
                                        se eu posso pagar um táxi, então não vou de ônibus
                                        
                                    
			                    
										            
			        
			        			        
			            
                            
                                
                                c)
                                
                                    se eu vou de ônibus, então não posso pagar um táxi
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			        
			            
                            
                                
                                d)
                                
                                    se eu não vou de ônibus, então não posso pagar um táxi
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			    
	
				
				
					
                    
					
				    
				        
				            
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				    		Resposta correta! Parabéns!

				    		
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                                    ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆                                
                            
						

						
				    		
								
							
				    		
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				Em uma reunião estão presentes 6 homens e 4 mulheres.  Escolhendo-se ao acaso 3 dessas 10 pessoas, a probabilidade  de serem escolhidas 3 pessoas do mesmo sexo é de:
				 
				
			    
                        			        
                    			            
			            	
			            	                                

                                    
                                    a)
                                    
                                        12%
                                        
                                    
			                    
			                			            
			        
                        			        
                    			            
			            	                                
                                    
                                    b)
                                    
                                        15%
                                        
                                    
			                    
										            
			        
			        			        
			            
                            
                                
                                c)
                                
                                    20%
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			        
			            
                            
                                
                                d)
                                
                                    25%
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			    
	
				
				
					
                    
					
				    
				        
				            
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				    		Resposta correta! Parabéns!

				    		
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                                    ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆                                
                            
						

						
				    		
								
							
				    		
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				Com relação às macrotendências da gestão de pessoas, é  correto afirmar que:
				 
				
			    
                        			        
                    			            
			            	
			            	                                

                                    
                                    a)
                                    
                                        há uma padronização dos procedimentos, sendo aplicado de forma abrangente para todos
                                        
                                    
			                    
			                			            
			        
                        			        
                    			            
			            	                                
                                    
                                    b)
                                    
                                        passa a trabalhar de forma funcional, abandonando a abordagem por processos
                                        
                                    
			                    
										            
			        
			        			        
			            
                            
                                
                                c)
                                
                                    gerenciar pessoas é cada vez mais uma responsabilidade da área de Recursos Humanos
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			        
			            
                            
                                
                                d)
                                
                                    a área de Recursos Humanos está sendo reestruturada, reduzida e enxugada
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			    
	
				
				
					
                    
					
				    
				        
				            
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				    		Resposta correta! Parabéns!

				    		
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                                    ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆                                
                            
						

						
				    		
								
							
				    		
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Questões de Concurso - Prefeitura do Rio do Janeiro


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 Texto: Na canoa do antropólogo
 A malária e o sol escaldante pontuaram a traumática experiência
 do jovem antropólogo que, entre os aweti, no Xingu, em 1971,
 fazia sua pesquisa de mestrado. Deitada "em um lago de sangue",
 a índia foi declarada morta pelo pajé, enquanto seu bebê recémnascido
 chorava perto do fogo. A criança, esclareceu um índio, seria
 enterrada viva junto com a mãe, enquanto as labaredas terminariam
 de consumir a oca e os pertences da falecida. Diante disso,
 consumido pela febre, o antropólogo agarrou o bebê e, auxiliado
 por sua mulher grávida, uma estudante universitária de antropologia,
 protegeu-o por dois dias em sua rede, à espera da canoa que
 os levaria ao posto indígena.
 Deve-se violar uma prática tradicional em nome do princípio da
 vida? Essa pergunta, a mesma que atormenta até hoje o antropólogo
 George Zarur, um amigo dileto, ressurge sob outra forma na
 polêmica sobre o Projeto de Lei 1.057, destinado a coibir o infanticídio
 entre os índios. À primeira vista, o dilema envolve os conceitos de
 cultura e direitos humanos.
 Numa canoa remada por índios remunerados por contas de
 colares, ao longo de 12 horas, o casal de antropólogos abrigou a
 criança "da chuva, do sol e dos ramos da beira dos canais que
 unem a aldeia Aweti ao Posto Leonardo Villas-Boas". Finalmente,
 Marina Villas-Boas recolheu o indiozinho desidratado e o encaminhou
 para adoção. [...] O PL 1.057 ganhou a alcunha de Lei Muwaji
 para celebrar a índia amazonense Muwaji Suruwahá, que enfrentou
 sua tribo a fim de salvar a vida da filha nascida com paralisia
 cerebral.
 [...] O infanticídio indígena vitima gêmeos e crianças cujas mães
 são solteiras ou morreram no parto, assim como as que nascem com
 deficiências. Na origem da norma encontram-se as estratégias de
 sobrevivência de grupos humanos acossados permanentemente
 pela escassez. Nesse contexto, o leite materno e os cuidados com
 os recém-nascidos são bens limitados e, portanto, valiosos. Há lógica
 na prática do infanticídio, mas isso não é motivo para perenizá-la.
 A unidade indissolúvel entre mãe e filho, na vida e na morte,
 justifica-se sob a premissa do modo de vida tradicional. Mas o cená-
 rio altera-se por completo na hora em que o grupo indígena passa
 a interagir com a sociedade moderna circundante, que assume a
 obrigação de prover-lhe serviços essenciais de saúde, inclusive
 leite para os recém-nascidos, vacinação e tratamentos médicos.
 O PL 1.057 foi aprovado na Câmara e tramita no Senado. Há
 quem a classifique como instrumento de criminalização dos índios.
 Mas, a Lei Muwaji diz que o dever das autoridades é demover o
 grupo indígena, "sempre por meio do diálogo", da persistência na
 prática do infanticídio, protegendo a criança pela "retirada provisó-
 ria" do convívio do grupo antes de seu encaminhamento a programas
 de adoção. Além disso, obviamente, ela não cancela o princípio
 jurídico da inimputabilidade do indígena, que impede a criminalização
 de atos derivados da observância de normas entranhadas na tradi-
 ção do grupo. Na verdade, ao estabelecer a obrigação de comunicar
 o risco da eliminação de crianças, o PL 1.057 não criminaliza os
 índios, mas os agentes públicos que, pela omissão deliberada,
 acobertam violações ultrajantes dos direitos humanos.
 Eu, que não tenho religião, enxergo nessa crítica preconceituosa
 um outro tipo de fundamentalismo: a veneração da cultura como um
 totem imemorial. E, como tantos outros, religiosos ou não, prefiro ver
 na canoa que salvou o indiozinho do Xingu uma metáfora para o
 diálogo entre culturas.
 Demétrio Magnoli. O Globo, 22/10/2015. Disponível em http://oglobo.globo.com/opiniao/nacanoa-do-antropologo-17842818#ixzz3xSXXFoDB.
 Adaptado.
					

					
						
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				Lê-se, no quarto parágrafo: “isso não é motivo para perenizála”.  O verbo perenizar significa tornar perene, isto é:
				 
				
			    
                        			        
                    			            
			            	
			            	                                

                                    
                                    a)
                                    
                                        perceptível
                                        
                                    
			                    
			                			            
			        
                        			        
                    			            
			            	                                
                                    
                                    b)
                                    
                                        perdoável
                                        
                                    
			                    
										            
			        
			        			        
			            
                            
                                
                                c)
                                
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                                d)
                                
                                    perpétuo
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			    
	
				
				
					
                    
					
				    
				        
				            
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                                    ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆                                
                            
						

						
				    		
								
							
				    		
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 Texto: Na canoa do antropólogo
 A malária e o sol escaldante pontuaram a traumática experiência
 do jovem antropólogo que, entre os aweti, no Xingu, em 1971,
 fazia sua pesquisa de mestrado. Deitada "em um lago de sangue",
 a índia foi declarada morta pelo pajé, enquanto seu bebê recémnascido
 chorava perto do fogo. A criança, esclareceu um índio, seria
 enterrada viva junto com a mãe, enquanto as labaredas terminariam
 de consumir a oca e os pertences da falecida. Diante disso,
 consumido pela febre, o antropólogo agarrou o bebê e, auxiliado
 por sua mulher grávida, uma estudante universitária de antropologia,
 protegeu-o por dois dias em sua rede, à espera da canoa que
 os levaria ao posto indígena.
 Deve-se violar uma prática tradicional em nome do princípio da
 vida? Essa pergunta, a mesma que atormenta até hoje o antropólogo
 George Zarur, um amigo dileto, ressurge sob outra forma na
 polêmica sobre o Projeto de Lei 1.057, destinado a coibir o infanticídio
 entre os índios. À primeira vista, o dilema envolve os conceitos de
 cultura e direitos humanos.
 Numa canoa remada por índios remunerados por contas de
 colares, ao longo de 12 horas, o casal de antropólogos abrigou a
 criança "da chuva, do sol e dos ramos da beira dos canais que
 unem a aldeia Aweti ao Posto Leonardo Villas-Boas". Finalmente,
 Marina Villas-Boas recolheu o indiozinho desidratado e o encaminhou
 para adoção. [...] O PL 1.057 ganhou a alcunha de Lei Muwaji
 para celebrar a índia amazonense Muwaji Suruwahá, que enfrentou
 sua tribo a fim de salvar a vida da filha nascida com paralisia
 cerebral.
 [...] O infanticídio indígena vitima gêmeos e crianças cujas mães
 são solteiras ou morreram no parto, assim como as que nascem com
 deficiências. Na origem da norma encontram-se as estratégias de
 sobrevivência de grupos humanos acossados permanentemente
 pela escassez. Nesse contexto, o leite materno e os cuidados com
 os recém-nascidos são bens limitados e, portanto, valiosos. Há lógica
 na prática do infanticídio, mas isso não é motivo para perenizá-la.
 A unidade indissolúvel entre mãe e filho, na vida e na morte,
 justifica-se sob a premissa do modo de vida tradicional. Mas o cená-
 rio altera-se por completo na hora em que o grupo indígena passa
 a interagir com a sociedade moderna circundante, que assume a
 obrigação de prover-lhe serviços essenciais de saúde, inclusive
 leite para os recém-nascidos, vacinação e tratamentos médicos.
 O PL 1.057 foi aprovado na Câmara e tramita no Senado. Há
 quem a classifique como instrumento de criminalização dos índios.
 Mas, a Lei Muwaji diz que o dever das autoridades é demover o
 grupo indígena, "sempre por meio do diálogo", da persistência na
 prática do infanticídio, protegendo a criança pela "retirada provisó-
 ria" do convívio do grupo antes de seu encaminhamento a programas
 de adoção. Além disso, obviamente, ela não cancela o princípio
 jurídico da inimputabilidade do indígena, que impede a criminalização
 de atos derivados da observância de normas entranhadas na tradi-
 ção do grupo. Na verdade, ao estabelecer a obrigação de comunicar
 o risco da eliminação de crianças, o PL 1.057 não criminaliza os
 índios, mas os agentes públicos que, pela omissão deliberada,
 acobertam violações ultrajantes dos direitos humanos.
 Eu, que não tenho religião, enxergo nessa crítica preconceituosa
 um outro tipo de fundamentalismo: a veneração da cultura como um
 totem imemorial. E, como tantos outros, religiosos ou não, prefiro ver
 na canoa que salvou o indiozinho do Xingu uma metáfora para o
 diálogo entre culturas.
 Demétrio Magnoli. O Globo, 22/10/2015. Disponível em http://oglobo.globo.com/opiniao/nacanoa-do-antropologo-17842818#ixzz3xSXXFoDB.
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				“Deitada ‘em um lago de sangue’, a índia foi declarada morta”.  O autor destaca entre aspas o emprego de um recurso expressivo  que, no contexto, visa conferir realce à cena relatada.  Trata-se de hipérbole, figura de linguagem que também se  evidencia em:
				 
				
			    
                        			        
                    			            
			            	
			            	                                

                                    
                                    a)
                                    
                                        Muito jovem, ele entregou a alma a Deus.
                                        
                                    
			                    
			                			            
			        
                        			        
                    			            
			            	                                
                                    
                                    b)
                                    
                                        O esnobe vive contando um caminhão de vantagens.
                                        
                                    
			                    
										            
			        
			        			        
			            
                            
                                
                                c)
                                
                                    A floresta, ferida pelo incêndio, chorava de desespero.
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			        
			            
                            
                                
                                d)
                                
                                    Aquele menino parece um anjinho, briga sempre com os colegas.
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			    
	
				
				
					
                    
					
				    
				        
				            
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 Texto: Na canoa do antropólogo
 A malária e o sol escaldante pontuaram a traumática experiência
 do jovem antropólogo que, entre os aweti, no Xingu, em 1971,
 fazia sua pesquisa de mestrado. Deitada “em um lago de sangue",
 a índia foi declarada morta pelo pajé, enquanto seu bebê recémnascido
 chorava perto do fogo. A criança, esclareceu um índio, seria
 enterrada viva junto com a mãe, enquanto as labaredas terminariam
 de consumir a oca e os pertences da falecida. Diante disso,
 consumido pela febre, o antropólogo agarrou o bebê e, auxiliado
 por sua mulher grávida, uma estudante universitária de antropologia,
 protegeu-o por dois dias em sua rede, à espera da canoa que
 os levaria ao posto indígena.
 Deve-se violar uma prática tradicional em nome do princípio da
 vida? Essa pergunta, a mesma que atormenta até hoje o antropólogo
 George Zarur, um amigo dileto, ressurge sob outra forma na
 polêmica sobre o Projeto de Lei 1.057, destinado a coibir o infanticídio
 entre os índios. À primeira vista, o dilema envolve os conceitos de
 cultura e direitos humanos.
 Numa canoa remada por índios remunerados por contas de
 colares, ao longo de 12 horas, o casal de antropólogos abrigou a
 criança “da chuva, do sol e dos ramos da beira dos canais que
 unem a aldeia Aweti ao Posto Leonardo Villas-Boas". Finalmente,
 Marina Villas-Boas recolheu o indiozinho desidratado e o encaminhou
 para adoção. [...] O PL 1.057 ganhou a alcunha de Lei Muwaji
 para celebrar a índia amazonense Muwaji Suruwahá, que enfrentou
 sua tribo a fim de salvar a vida da filha nascida com paralisia
 cerebral.
 [...] O infanticídio indígena vitima gêmeos e crianças cujas mães
 são solteiras ou morreram no parto, assim como as que nascem com
 deficiências. Na origem da norma encontram-se as estratégias de
 sobrevivência de grupos humanos acossados permanentemente
 pela escassez. Nesse contexto, o leite materno e os cuidados com
 os recém-nascidos são bens limitados e, portanto, valiosos. Há lógica
 na prática do infanticídio, mas isso não é motivo para perenizá-la.
 A unidade indissolúvel entre mãe e filho, na vida e na morte,
 justifica-se sob a premissa do modo de vida tradicional. Mas o cená-
 rio altera-se por completo na hora em que o grupo indígena passa
 a interagir com a sociedade moderna circundante, que assume a
 obrigação de prover-lhe serviços essenciais de saúde, inclusive
 leite para os recém-nascidos, vacinação e tratamentos médicos.
 O PL 1.057 foi aprovado na Câmara e tramita no Senado. Há
 quem a classifique como instrumento de criminalização dos índios.
 Mas, a Lei Muwaji diz que o dever das autoridades é demover o
 grupo indígena, “sempre por meio do diálogo", da persistência na
 prática do infanticídio, protegendo a criança pela “retirada provisó-
 ria" do convívio do grupo antes de seu encaminhamento a programas
 de adoção. Além disso, obviamente, ela não cancela o princípio
 jurídico da inimputabilidade do indígena, que impede a criminalização
 de atos derivados da observância de normas entranhadas na tradi-
 ção do grupo. Na verdade, ao estabelecer a obrigação de comunicar
 o risco da eliminação de crianças, o PL 1.057 não criminaliza os
 índios, mas os agentes públicos que, pela omissão deliberada,
 acobertam violações ultrajantes dos direitos humanos.
 Eu, que não tenho religião, enxergo nessa crítica preconceituosa
 um outro tipo de fundamentalismo: a veneração da cultura como um
 totem imemorial. E, como tantos outros, religiosos ou não, prefiro ver
 na canoa que salvou o indiozinho do Xingu uma metáfora para o
 diálogo entre culturas.
 Demétrio Magnoli. O Globo, 22/10/2015. Disponível em http://oglobo.globo.com/opiniao/nacanoa-do-antropologo-17842818#ixzz3xSXXFoDB.
 Adaptado
					

					
						
						Mostrar/Esconder texto associado
					
				
				
				
 O prefixo inicial do substantivo inimputabilidade (penúltimo 
 parágrafo) está presente, com o mesmo valor semântico, na 
 seguinte palavra do texto:
				 
				
			    
                        			        
                    			            
			            	
			            	                                

                                    
                                    a)
                                    
                                        interagir
                                        
                                    
			                    
			                			            
			        
                        			        
                    			            
			            	                                
                                    
                                    b)
                                    
                                        infanticídio
                                        
                                    
			                    
										            
			        
			        			        
			            
                            
                                
                                c)
                                
                                    indissolúvel
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			        
			            
                            
                                
                                d)
                                
                                    instrumento
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			    
	
				
				
					
                    
					
				    
				        
				            
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 Observe a especificação e a figura abaixo.
 
 Impressora Multifuncional Epson L365 Tanque de Tinta Wi-Fi 
 Pela especificação indicada, conclui-se que essa impressora 
 apresenta a seguinte funcionalidade:
				 
				
			    
                        			        
                    			            
			            	
			            	                                

                                    
                                    a)
                                    
                                        utiliza toner no trabalho de impressão a laser
                                        
                                    
			                    
			                			            
			        
                        			        
                    			            
			            	                                
                                    
                                    b)
                                    
                                        dispensa a necessidade de conexão cabeada
                                        
                                    
			                    
										            
			        
			        			        
			            
                            
                                
                                c)
                                
                                    é integrada ao computador por meio de uma conexão  HDMI
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			        
			            
                            
                                
                                d)
                                
                                    permite a digitalização de documentos operando como  plotter
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			    
	
				
				
					
                    
					
				    
				        
				            
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 No editor de textos Writer do pacote MLibreOffice 4.3, versão em 
 português, o acionamento de um ícone tem por significado mostrar 
 funções de desenho, ilustradas na barra da figura abaixo. 
 
 Esse ícone é:
				 
				
			    
                        			        
                    			            
			            	
			            	                                

                                    
                                    a)
                                    
                                        
                                        
                                    
			                    
			                			            
			        
                        			        
                    			            
			            	                                
                                    
                                    b)
                                    
                                        
                                        
                                    
			                    
										            
			        
			        			        
			            
                            
                                
                                c)
                                
                                    
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			        
			            
                            
                                
                                d)
                                
                                    
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			    
	
				
				
					
                    
					
				    
				        
				            
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                Prefeitura do Rio do Janeiro (2016) - Prefeitura de Rio de Janeiro - RJ - Administrador  / Informática            
            
        
			
		

			
							
			

				
				
				
				
 No uso do Powerpoint 2010 BR, um funcionário de nível superior, 
 da Secretaria Municipal de Transportes, usou o recurso 
 Caixa de Texto, indicado na figura abaixo, durante a criação 
 de uma apresentação de slides. 
 
 Considerando que o padrão de alinhamento é à esquerda, 
 conforme mostrado, para configurar alinhamento pelo centro, 
 esse funcionário, a partir da caixa de Texto selecionada, deve 
 acionar o ícone   ou, como alternativa, executar o
 seguinte atalho de teclado:
				 
				
			    
                        			        
                    			            
			            	
			            	                                

                                    
                                    a)
                                    
                                        Alt + E
                                        
                                    
			                    
			                			            
			        
                        			        
                    			            
			            	                                
                                    
                                    b)
                                    
                                        Alt + C
                                        
                                    
			                    
										            
			        
			        			        
			            
                            
                                
                                c)
                                
                                    Ctrl + C
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			        
			            
                            
                                
                                d)
                                
                                    Ctrl + E
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			    
	
				
				
					
                    
					
				    
				        
				            
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				    		Resposta correta! Parabéns!

				    		
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                Prefeitura do Rio do Janeiro (2016) - Prefeitura de Rio de Janeiro - RJ - Administrador  / Direito Penal            
            
        
			
		

			
							
			

				
				
				
				Usurpar o exercício de função pública, sem auferir vantagem,  é crime punido com:
				 
				
			    
                        			        
                    			            
			            	
			            	                                

                                    
                                    a)
                                    
                                        reclusão, de seis meses a três anos
                                        
                                    
			                    
			                			            
			        
                        			        
                    			            
			            	                                
                                    
                                    b)
                                    
                                        reclusão, de um a quatro anos, e multa
                                        
                                    
			                    
										            
			        
			        			        
			            
                            
                                
                                c)
                                
                                    detenção, de seis meses a dois anos
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			        
			            
                            
                                
                                d)
                                
                                    detenção, de três meses a dois anos, e multa
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			    
	
				
				
					
                    
					
				    
				        
				            
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				    		Resposta correta! Parabéns!

				    		
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                Prefeitura do Rio do Janeiro (2016) - Prefeitura de Rio de Janeiro - RJ - Administrador  / Raciocínio Lógico            
            
        
			
		

			
							
			

				
				
				
				Uma proposição logicamente equivalente a “se eu não posso  pagar um táxi, então vou de ônibus” é a seguinte:
				 
				
			    
                        			        
                    			            
			            	
			            	                                

                                    
                                    a)
                                    
                                        se eu não vou de ônibus, então posso pagar um táxi
                                        
                                    
			                    
			                			            
			        
                        			        
                    			            
			            	                                
                                    
                                    b)
                                    
                                        se eu posso pagar um táxi, então não vou de ônibus
                                        
                                    
			                    
										            
			        
			        			        
			            
                            
                                
                                c)
                                
                                    se eu vou de ônibus, então não posso pagar um táxi
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			        
			            
                            
                                
                                d)
                                
                                    se eu não vou de ônibus, então não posso pagar um táxi
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			    
	
				
				
					
                    
					
				    
				        
				            
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				    		Resposta correta! Parabéns!

				    		
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                                    ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆                                
                            
						

						
				    		
								
							
				    		
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				Em uma reunião estão presentes 6 homens e 4 mulheres.  Escolhendo-se ao acaso 3 dessas 10 pessoas, a probabilidade  de serem escolhidas 3 pessoas do mesmo sexo é de:
				 
				
			    
                        			        
                    			            
			            	
			            	                                

                                    
                                    a)
                                    
                                        12%
                                        
                                    
			                    
			                			            
			        
                        			        
                    			            
			            	                                
                                    
                                    b)
                                    
                                        15%
                                        
                                    
			                    
										            
			        
			        			        
			            
                            
                                
                                c)
                                
                                    20%
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			        
			            
                            
                                
                                d)
                                
                                    25%
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			    
	
				
				
					
                    
					
				    
				        
				            
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				    		Resposta correta! Parabéns!

				    		
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                                    ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆                                
                            
						

						
				    		
								
							
				    		
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				Com relação às macrotendências da gestão de pessoas, é  correto afirmar que:
				 
				
			    
                        			        
                    			            
			            	
			            	                                

                                    
                                    a)
                                    
                                        há uma padronização dos procedimentos, sendo aplicado de forma abrangente para todos
                                        
                                    
			                    
			                			            
			        
                        			        
                    			            
			            	                                
                                    
                                    b)
                                    
                                        passa a trabalhar de forma funcional, abandonando a abordagem por processos
                                        
                                    
			                    
										            
			        
			        			        
			            
                            
                                
                                c)
                                
                                    gerenciar pessoas é cada vez mais uma responsabilidade da área de Recursos Humanos
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			        
			            
                            
                                
                                d)
                                
                                    a área de Recursos Humanos está sendo reestruturada, reduzida e enxugada
                                    
                                
		                    
			            
			        
			        			        			    
	
				
				
					
                    
					
				    
				        
				            
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				    		Resposta correta! Parabéns!

				    		
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                                    ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆                                
                            
						

						
				    		
								
							
				    		
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Questões de Concurso - Prefeitura do Rio do Janeiro


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